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古方仍可治今病:读赵开美本《伤寒论》序有感

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在线配资平台医圣张仲景《伤寒杂病论》的流传可谓颇多曲折。

晋太医令王叔和撰次伤寒论后,至唐药王孙思邈时,孙氏还在感慨““江南诸师秘仲景要方不传””,至孙氏晚年撰《千金翼方》时,收载了《伤寒论》的全部内容,载于卷九、卷十中,今人称之为“千金本《伤寒论》”,也有称之为“唐本《伤寒论》”。

王叔和

孙思邈

宋代成立校正医书局,在节度使高继冲所献《伤寒论》的基础上,才是我们现在通行的宋本伤寒论。

但现代的宋本伤寒论,来源于明万历年间赵开美覆刻本的伤寒论,偶然的机会,我读到了赵开美本《伤寒论》的一则序言,很有意思,分享给大家:

赵开美本《伤寒论》

刻仲景全书序

在线配资平台岁乙未,吾邑疫疠大作,予家臧获率六七就枕席。(这一年,赵开美家乡发生了严重的瘟疫,家族十之六七得病)吾吴和缓明卿沈君南昉在海虞,藉其力而起死亡殆徧,予家得大造于沈君矣。(家乡沈南昉先生在江苏常熟海虞,因为他的细心诊疗,我全家都被救治。)不知沈君操何术而若斯之神,因询之。君曰:予岂探龙藏秘典,剖青囊奥旨而神斯也哉?特于仲景之《伤寒论》窥一斑两斑耳!(问沈先生为何有如此神术,沈先生回答,是研读《伤寒论》的结果。)予曰:吾闻是书于家大夫之日久矣,而书肆间绝不可得。君曰:予诚有之。予读而知其为成无己所解之书也。然而鱼亥不可正,句读不可离矣。已而购得数本,字为之正,句为之离,补其脱略,订其舛错。(沈先生的伤寒论,实际上是成无己注解本的伤寒论,赵开美将其重新整理校对了一遍。)沈君曰:是可谓完书,仲景之忠臣也。予谢不敏。先大夫命之:尔其板行,斯以惠厥同胞。不肖孤曰:唯唯。(沈先生说:干的不错!赵开美的父亲说,你应该把这本书制版印刷出来,惠及大众。)沈君曰:《金匮要略》,仲景治杂证之秘也,盍并刻之,以见古人攻击补泻、缓急调停之心法。先大夫曰:小子识之!不肖孤曰:敬哉。既合刻,则名何从?先大夫曰:可哉,命之名《仲景全书》。(沈先生又说:金匮要略,也是医圣仲景的好书,一块制版印刷了吧!两本书合在一起,称之为《仲景全书》)既刻已,复得宋版《伤寒论》焉。予曩固知成注非全文,及得是书,不啻拱璧,转卷间而后知成之荒也,因复并刻之,所以承先大夫之志欤。(然后又找到了真正的宋本伤寒论,一块也制版印刷了。)又故纸中检得《伤寒类证》三卷,所以櫽括仲景之书,去其烦而归之简,聚其散而汇之一。其于病证脉方,若标月指之明且尽,仲景之法,于是粲然无遗矣,乃并附于后。(然后又找到《伤寒类证》,一块也制版印刷了。)予因是哀夫世之人,向故不得尽命而死也。夫仲景殚心思于轩岐,辨证候于丝发,著为百十二方,以全民命,斯何其仁且爱,而跻一世于仁寿之域也!(这就是赵开美本《伤寒论》的来由。)

在线配资平台配资公司 这些内容,北京中医药大学的钱超尘先生有专门文章讲解,我想指出的是,开始的一段:

在线配资平台岁乙未,吾邑疫疠大作,予家臧获率六七就枕席。

在线配资平台我专门查了下:万历乙未年是万历二十三年,也就是公元1595年,这是明朝中后期,离吴又可的年代很接近了,可是,乙未年的这次瘟疫,沈南昉先生是用什么方法来治疗这个瘟疫呢?

用的是医圣张仲景的《伤寒论》!

怎么就“古方不能治今病”了呢?

在线配资平台天地不变,道亦不变,哪些说医圣之方落伍之人,恰恰是没有好好研读仲景之学的人!

个人观点,供参考。


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